《中庸》第三十章：原文、译文与感悟

正文据《礼记·中庸》及朱熹《中庸章句》常见读法；原文由繁体转写为简体。正文分段依数位经典等本之篇内序号（1—31），与朱熹三十三章分节不必一一对应，读原典时请对照专书。

原文

第三十章

仲尼祖述尧舜，宪章文武：上律天时，下袭水土。

辟如天地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明。

万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之道所以为大也。

唯天下至圣为能聪明睿知，足以有临也；

宽裕温柔，足以有容也；

发强刚毅，足以有执也；

齐庄中正，足以有敬也；

文理密察，足以有别也。

溥博渊泉，而时出之。

溥博如天，渊泉如渊。

见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。

是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。

舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。

唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。

夫焉有所倚，肫肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天。

苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之。

诗曰：“衣锦尚䌹”，恶其文之著也。

故君子之道，暗然而日章；

小人之道，的然而日亡。

君子之道：淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

诗云：“潜虽伏矣，亦孔之昭！”故君子内省不疚，无恶于志。

君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！

诗云：“相在尔室，尚不愧于屋漏。

”故君子不动而敬，不言而信。

诗曰：“奏假无言，时靡有争。

”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于斧钺。

诗曰：“不显惟德！

百辟其刑之。

”是故君子笃恭而天下平。

诗云：“予怀明德，不大声以色。

”

译文

本章常称「祖述宪章」。首节先论「仲尼祖述尧舜，宪章文武：上律天时，下袭水土。」；继而分说「苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之。」；末以「”」收束。全篇大旨，在「中庸」「至诚」「中和」脉络中体会修养与天道（译文为意译，侧重可读；与《礼记》原文及朱子章句字句或有出入；正文分段依《礼记》篇内序号，与朱熹三十三章分节不必一一对应，请参校原典）。

感悟

「祖述宪章」一节，可与「诚」「中」「和」相参。与《大学》参看，更易见「慎独」「致中和」之呼应。

个人读书记录，非学术考据；若深入研读，宜参校注本。